Nacionalismo Light.

Esto días vemos como algunos partidos nacionalistas de nuestro país, hacen reflexiones, y se dejan querer por el nacionalismo español, lo más crujiente de todo este almuerzo, es que se habla de todo, menos de lo que importa al pueblo aragonés.
Uno se deja querer para el Gobierno de Aragón, y mi pregunta es a cambio de qué, por que en ningún caso veo ningún beneficio hacia este pueblo aragonés castigado y sufrido a lo largo de los siglos, lo más lamentable es ver cómo están haciendo el negocio, con los que quisieron hacer el trasvase del Ebro o que quieren quitar nuestra ley de lenguas, y destrozar y anular las comarca, esto se llama poner el culo al mejor postor, señor Biel.
La otra parte que va de Nacionalismo Aragonés de izquierda, quieren entrar en una vendetta de tripartito, estos no espabilan, algunos dicen que los tríos son buenos, eso dependen si son iguales sí, pero este trio no es igual hay dos españolistas hasta la medula, y un nacionalista el cual va a poner el culo, y le van a dar.
No se puede negociar con dos partidos que piensan en sus intereses nacionales españolistas, y uno de ellos que intenta ocupar el poder del nacionalismo federalista (que más o menos representa CHA), el otro intentara realizar políticas de izquierdas apoyándose en los dos mas débiles y en caso de salir mal se quitara las pulgas.
Mi duda será serán capaces de llegar acuerdos el PAR y CHA en el nacionalismo españolista.
Eso será otra historia después de los comités nacionales y demás milongas, veremos cómo se queda Aragón.

El PAR no es el enemigo.

Si no existiese la barrera del 5%, el PAR hubiese obtenido un concejal en el Ayto. de Zaragoza que le hubiese arrebatado a IU.
Mucha gente de izquierdas se alegra por esta circunstancia. Son unos ilusos, sobre todo si además de izquierdas se consideran mínimamente aragonesistas.
Si el PAR desaparece, UPD ocupará su puesto como bisagra, que es lo que quieren las cabezas pensantes de Madrid: una bisagra española que "ayude" al PSOE a ser un partido "socialdemócrata nacional" (sic!)y no sea prisionero, ni él ni el PP, de los pactos con los nacionalistas periféricos, ni para los PGE, ni para gobiernos autonómicos o municipales. Eso es lo que no se cansa de repetir el stablishmen madrileño en las teles de la caverna (hay que verlas!)
La desaparición del PAR no significa un vuelco hacia la izquierda del electorado zaragozano, sino hacia el españolismo; aún hemos tenido suerte de que no haya entrado UPD, espero que esto no tenga que suceder para darnos cuenta. Que la perfidia de la Ley Electoral no nos produzca un espejismo: Esta legislatura IU está sobrerrepresentada en el Ayto. de Zaragoza, el PAR se ha quedado injustamente sin representación y los apoyos a UPD de la Banca y el stablishmen español se van a reforzar para intentar ocupar el hueco que está dejando el PAR.
El PAR no es el enemigo, a ver si nos damos cuenta. Necesita un "agiornamento", sin duda, debe limpiar sus pueblos de caciques y debe abandonar las políticas de macroproyectos (como el PSOE, sin ir más lejos, a quien se le perdona la gigantesca cagada de la Expo, con su torre hueca, su puente-casa abandonada, su absurdo teleférico, su inútil pantano y sobre todo sus recalificaciones brutales de suelo, ladrillazo incluido, sin duda porque buena parte de la izquierda sociológica ha estado mamando de la burra, aunque luego fuese de roja radical), pero insisto, el peor PAR de nuestras pesadillas es mejor que la UPD más amable que nos podamos imaginar.
Los nacionalistas de izquierdas debemos dejar de atacar al PAR y centrarnos en las fuerzas de la II Restauración: PP&PSOE.

Democracia Real Ya. Respuestas

Todos estamos viendo el movimiento Democracia Real Ya que cunde en toda España, y en Aragón la interesante Red de Colectivos Socioales. La segunda con una articulación programática concreta y seria, la primera con una vaga, todavía, demanda de profundización democrática.
Para responder a esta demanda social tanto de la Red de Colectivos, como de Democracia Real Ya! creo que hay que hacer propuestas que profundicen la democracia.
Ya lo dijimos en Estado Aragonés al elaborar nuestras bases municipalistas.
Efectivamente, listas abiertas, de las que hemos hablado mucho, pero no hemos conseguido nunca que se pusiesen ne la agenda política como algo innegociable. Pues ya es hora.
Pero no hay que olvidar que la crisis actual no tiene un origen en el sector público, los politicos y tal. Tiene un origen en la nefasta gestión financiera del sector privado (tanto los bancos dando créditos como las empresas pidíendolos) hay que acabar de una vez con el mito de que "lo privado funciona mejor". NO, lo privado no solo funciona peor, sino que monta unas crisis descomunales. Igual que tenemos una Enseñanza Pública o una Sanidad Pública, debemos tener una Banca Pública que evite estas burbujas y, al menos, modere los ciclos capitalistas.
Pero la democracia significa organizar la política de abajo a arriba, y eso, en Aragón, significa reivindicar la trasformación de nuestra Comunidad Autónoma en un Estado, pasar de tener un Estatuto de Autonomía otorgado por las Cortes del Reino de España a una Constitución de la República Aragonesa. Construir el Estado Aragonés del Bienestar.

Votar nulo a las autonómicas.

Tal vez en tu pueblo haya una candidatura que merezca ser votada, independientemente de las siglas. A veces pasa: en general el partido por el que se presenta la mejor gente del pueblo para llevar el Ayuntamiento no merece el voto. Pero la gente que lleva, su trayectoria, sus ideas para el pueblo merezcan el voto. No sé, si yo fuese de Castiliscar, de Artieda o de Cinco Olivas, tal vez votaría en esos pueblos a TA, PYLN o CHA.
Pero en las elecciones autonómicas, sobre todo con el actual sistema de listas cerradas o bloqueadas (¿por qué nadie habla de cambiarlo por un sistema de voto a candidaturas unipersonales a doble vuelta, como en Francia, o por el voto personal trasferible como en Irlanda?) votas a una organización, una trayectoria global, un proyecto monolítico. ¿Qué más da que te guste la idea de un Insituto Aragonés de Finanzas que propone el PAR (¡una banca pública, ni más ni menos!) o la política cultural de CHA, o confíes en éste o aquélla de la lista de uno u otro partido?
O eres de un partido, o acabas votando útil. O sea a uno que vaya a gobernar. Bueno, desde la fría perspectiva del voto útil, en Aragón votar útil para romper el bipatidismo ... ¡Sería votar al PAR!
Para un futuro, creo que lo fundamental es plantear una reforma seria de la Ley Electoral hacia las listas abiertas que garantice la pluralidad.
Pero en estas, yo me decanto por el voto nulo. Voto nulo dedicado, eso sí: Nunca olvidaré que en la Asambleya Nazional de CHA de 2002 en Teruel, la gente de la Colla d'Ecolochía pactó una resolución con Gaspar en la que se rechazaba la Expo en Ranillas. Gaspar se saltó ese acuerdo (con el apoyo del grupo parlamentario y el grupo municipal), apoyó a Belloch en su locura con la hormigonera y gracias a esa TRAICIÓN, hoy tenemos un pabellón puente, una torre hueca, un peligroso azud (al tiempo) y un inútil teleférico. Y un Ayuntamiento en ruinas.
Los que, después de todo esto, siguen apuntándose en las listas de la CHA son unos boques. Lo siento, es una palabra fea, lo sé, pero igual que los de Biscarrués no perdonan a quienes quieren hacerles el pantano, yo no perdono a quienes, ya demostrado que aquello fue una traición, hoy siguen en las mismas.
La izquierda nacionalista aragonesa necesita una alternativa política y la CHA ya no la representa. Los militantes de CHA deben hacer una reflexión. Hasta entonces, quienes aparecen en sus listas tienen para mi la consideración de boques.

Las encuestas del Heraldo

Siempre que se hace un sondeo nos dedicamos a buscar las motivaciones ocultas de quien lo publica, mensajes subliminares y demás.
Hay que mirar los datos, y yo creo que hay varios importantes:
-La participación sube más de 10% respecto de 2007. Eso siempre perjudica a los partidos de izquierda, que conforme se acerca la cita electoral se desinflan en favor del voto útil del PSOE. El voto útil de la izquierda para el PSOE funciona como un reloj desde 1982, yo creo que el electorado ve las otras opciones de izquierda como meros comparsas o posibles socios del PSOE y prefiere vota al grande.
En el Ayto. de Zaragoza el PAR baja, pero se queda a 15 milésimas del último resto (he hecho la asignación de escaños co la Ley D'Hont), el primer resto sin escaño es el del PAR, esto se ve a simple vista: le dan un 5'5%.
- PP y PAR sufren que sus candidatos son desconocidos y subalternos de los candidatos a presidentes de Aragón. Eso es fruto de nuestro carácter de autonomía de 2ª. Sería bueno separar las votaciones a Cortes de Aragón de las municipales.
- Las fuerzas extraparlamentarias no tienen nada que hacer si no constituyen un movimiento cívico activo, con buen número de militantes y financiación. Sufren la pérdida de fuelle de IU y CHA pero multiplicadas. Todos los demás partidos enviarán un mailing a nuetras casas con el folleto formato americano, las papeletas y el sobre y eso será su puntilla. Una "operación soberanista" (en palabras de Valero) con perspectivas de éxito electoral sólo puede llegar del reagrupamiento alrededor de un programa de mínimos de todos los soberanistas.
- El miedo al tripartito existe: le tiene miedo la derecha, pues les deja fuera, pero también en la izquierda: el PSOE es famoso por la capacidad de chuparle la sangre a sus socios minoritarios. Me cuentan que Bernal se opone firmemente a que CHA entre en ese pacto y que por eso ha desaparecido de los actos públicos y que sólo aparecerá en campaña si hay un acuerdo tácito de la Dirección de CHA en contra del pacto ... Nadie va a acusarme a estas alturas de bernalismo, así que lo digo claro: esa es la postura intelegente en CHA. Mientras, Fuster maniobrando para colocarse de vicepresidente de la DPZ. Patético.

Aragón "provincia occidental dels països catalans"

Siempre heba teniu a Artur Quintana por un amigo d'Aragón, pero en un articlo publicau agora mesmo sobre a lei de luengas, lo prencipia afirmando que en a Edat Meya, lo catalán yera la luenga oficial en Aragón, no sólo, dizque, en Zaragoza, mesmo en lugars actualment aragonesófonos como Graus. Profes que no alporta denguna preba.
He leyiu bels documentos de o concello de zaragoza de o sieglo XVII y toz son en castellano, con ambute d’aragonesismos, as ordinacions de bellas cofrairias d’oficio de Zaragoza de o sieglo XIV y yeran de raso en aragonés. Ye sabiu que en a Corte de Pero IV d’Aragón s’escribiba en as dos luengas, aragonés y catalán, antimás de latín. O bilingüismo yera almitiu y muitas obras griegas se traduxeron tal’aragonés y o catalán de vez, como as vidas paralelas de plutarco, u de o italiano, como los viaches de Marco Polo.
Ixo de que lo catalán yera la luenga oficial en Aragón que afirma l’autor no se sostiene de denguna mena y á yo me pude a pancatalanismo. Si os pancatalanistas agora tienen la basemia de veyer a Aragón como una mena de “provincia occidental” de os países catalans, s’en son entivocando y mos trobarán a muitos en contra, anque sospeitamos que trobarán amigos, igual que os españolistas los troban.
Encara quedamos beluns que creyemos que Aragón ha de tener a suya endrecera, sin pender ni de Madrid ni de Barcelona.

El 23 de abril no es nuestro día nacional

Entre los nacionalistas aragoneses viene considerándose el 23 de abril como Día Nacional de Aragón. Sin embargo, esa fecha no remite a ninguna efemérides que recuerde o reafirme nuestro hecho nacional. Tan sólo es la fecha en que se realizó la primera gran manifestación autonomista, en 1978, a convocatoria del gobierno preautonómico, cuyos integrantes se hacían eco así, y daban cauce de expresión, al masivo sentir autonomista aragonés de la llamada Transición.
Esa fecha había sido elegida en el contexto de recuperación de la memoria aragonesa que venía impulsándose desde el movimiento autonomista. Igual que se recuperaron las denominaciones de nuestras instituciones, abolidas por el Borbón, se recuperó también la fecha de San Jorge, antiguo Santo Patrón del Reino de Aragón. La masiva manifestación de ese día llenó de simbolismo político, reivindicativo y popular una fecha que hasta entonces carecía de él.
El autonomismo de la Transición se hizo heredero del viejo reino, y los nacionalistas nos hemos hecho herederos de ese autonomismo. No hay que menospreciar el autonomismo de esos años, significó un despertar de la conciencia del Pueblo Aragonés imprescindible tanto para impulsar nuestro desarrollo como para consolidar un régimen mínimamente democrático. Sin embargo, Aragón ya tiene la autonomía reivindicada entonces, en buena hora, y la fecha queda reducida a una serie de actos institucionales que, este año además, se han visto recortados al máximo con la excusa de la crisis y de la cercanía de las elecciones.
Las actuales instituciones aragonesas tienen su origen en el espíritu que se plasmó aquél 23 de abril de 1978 y por tanto es lógico que continúen celebrándolo, desprovisto ya del contenido reivindicativo y popular, pero los nacionalistas aragoneses, en tanto tales, ¿qué sentido tiene que lo consideremos como Día Nacional? Considerar al nacionalismo como una superación natural del autonomismo tiene el riesgo de caer en una confusión de términos y no resultar más que la consideración del nacionalismo como una forma más de autonomismo. ¿Qué tiene que ver la reivindicación de la recuperación de la Soberanía por el Pueblo Aragonés frente al Régimen Borbónico con el 23 de abril?
Desde una perspectiva foralista y democristiana podría entenderse que el Borbón abolió nuestras instituciones, nuestras leyes y con ellos nuestro patronazgo. La recuperación de nuestras instituciones y leyes debería conllevar, lógicamente, recuperar la fecha de San Jorge como la que simboliza todo ello. La recuperación de la soberanía no debe confundirse con “volver al pasado”, hay que estudiar, pues qué significado tiene San Jorge.
San Jorge fue un caballero romano cristiano de Capadocia (en la actual Turquía), que se opuso a la persecución de los cristiano por el Emperador Diocleciano y que fue torturado y asesinado por ello un 23 de abril. La leyenda del dragón conecta con viejas leyendas paganas y, en una interpretación cristiana, el dragón sería símbolo de paganismo, el caballo blanco montado por el santo la Iglesia y San Jorge el caballero creyente.
En Aragón cuenta la vieja leyenda que durante la batalla de Alcoraz, decisiva para la conquista de Huesca por la Casa de Aragón, se apareció San Jorge en la batalla al frente de la hueste aragonesa dándonos la victoria y ganando para el escudo del Reino la cruz roja con las cuatro cabezas, que ni son de moros ni están cortadas, por cierto.
Las leyendas no son simples historietas pintorescas, cumplían una función de propaganda política y adoctrinamiento. Es obvio que cuando Pedro IV decreta en el siglo XIV el patronazgo de San Jorge sobre el Reino (trescientos años después de la batalla de Alcoraz y 1000 después del martirio del santo en Capadocia) tiene muy presente que en aquella batalla de Alcoraz, de los siete paladines enemigos vencidos, cuatro eran castellanos, que en su guerra con Castilla debía tener de su parte a una nobleza poco antes purgada sin piedad por las revueltas de La Unión (San Jorge es el patrono de la Orden de Caballería, también) y por supuesto el carácter sagrado de esa misma guerra, no sólo bendecida por el propio Papa, sino dándose la circunstancia de que como en Alcoraz, los castellanos eran aliados del Reino mulsumán de Granada, que aportaba al ejército enemigo su hueste en calidad de vasallo.
La cruz de San Jorge con sus cuatro cabezas nos recuerda todo esto, pero responde a un reino de Aragón en el que la clase dominante era la nobleza. Un Aragón de nuestros antepasados que debemos honrar y recordar, pero cuya estructura social ha cambiado afortunadamente por completo y no tiene nada que ver ni con el actual ni con el que proyectamos.
San Jorge forma parte de nuestra historia, de la medieval y de la moderna, de la pugna frente a Castilla y de la reivindicación autonómica, no está mal que nuestras instituciones la celebren, pero no tiene nada que ver con una reinvidicación popular de recuperación de la soberanía, para ello tenemos otras fecha con carga política propia: el 20 de diciembre o el 29 de junio, sin perder de vista que en una futura República Aragonesa, el día nacional, lógicamente, sería el de su proclamación como tal.