Democracia Real Ya. Respuestas

Todos estamos viendo el movimiento Democracia Real Ya que cunde en toda España, y en Aragón la interesante Red de Colectivos Socioales. La segunda con una articulación programática concreta y seria, la primera con una vaga, todavía, demanda de profundización democrática.
Para responder a esta demanda social tanto de la Red de Colectivos, como de Democracia Real Ya! creo que hay que hacer propuestas que profundicen la democracia.
Ya lo dijimos en Estado Aragonés al elaborar nuestras bases municipalistas.
Efectivamente, listas abiertas, de las que hemos hablado mucho, pero no hemos conseguido nunca que se pusiesen ne la agenda política como algo innegociable. Pues ya es hora.
Pero no hay que olvidar que la crisis actual no tiene un origen en el sector público, los politicos y tal. Tiene un origen en la nefasta gestión financiera del sector privado (tanto los bancos dando créditos como las empresas pidíendolos) hay que acabar de una vez con el mito de que "lo privado funciona mejor". NO, lo privado no solo funciona peor, sino que monta unas crisis descomunales. Igual que tenemos una Enseñanza Pública o una Sanidad Pública, debemos tener una Banca Pública que evite estas burbujas y, al menos, modere los ciclos capitalistas.
Pero la democracia significa organizar la política de abajo a arriba, y eso, en Aragón, significa reivindicar la trasformación de nuestra Comunidad Autónoma en un Estado, pasar de tener un Estatuto de Autonomía otorgado por las Cortes del Reino de España a una Constitución de la República Aragonesa. Construir el Estado Aragonés del Bienestar.

El 23 de abril no es nuestro día nacional

Entre los nacionalistas aragoneses viene considerándose el 23 de abril como Día Nacional de Aragón. Sin embargo, esa fecha no remite a ninguna efemérides que recuerde o reafirme nuestro hecho nacional. Tan sólo es la fecha en que se realizó la primera gran manifestación autonomista, en 1978, a convocatoria del gobierno preautonómico, cuyos integrantes se hacían eco así, y daban cauce de expresión, al masivo sentir autonomista aragonés de la llamada Transición.
Esa fecha había sido elegida en el contexto de recuperación de la memoria aragonesa que venía impulsándose desde el movimiento autonomista. Igual que se recuperaron las denominaciones de nuestras instituciones, abolidas por el Borbón, se recuperó también la fecha de San Jorge, antiguo Santo Patrón del Reino de Aragón. La masiva manifestación de ese día llenó de simbolismo político, reivindicativo y popular una fecha que hasta entonces carecía de él.
El autonomismo de la Transición se hizo heredero del viejo reino, y los nacionalistas nos hemos hecho herederos de ese autonomismo. No hay que menospreciar el autonomismo de esos años, significó un despertar de la conciencia del Pueblo Aragonés imprescindible tanto para impulsar nuestro desarrollo como para consolidar un régimen mínimamente democrático. Sin embargo, Aragón ya tiene la autonomía reivindicada entonces, en buena hora, y la fecha queda reducida a una serie de actos institucionales que, este año además, se han visto recortados al máximo con la excusa de la crisis y de la cercanía de las elecciones.
Las actuales instituciones aragonesas tienen su origen en el espíritu que se plasmó aquél 23 de abril de 1978 y por tanto es lógico que continúen celebrándolo, desprovisto ya del contenido reivindicativo y popular, pero los nacionalistas aragoneses, en tanto tales, ¿qué sentido tiene que lo consideremos como Día Nacional? Considerar al nacionalismo como una superación natural del autonomismo tiene el riesgo de caer en una confusión de términos y no resultar más que la consideración del nacionalismo como una forma más de autonomismo. ¿Qué tiene que ver la reivindicación de la recuperación de la Soberanía por el Pueblo Aragonés frente al Régimen Borbónico con el 23 de abril?
Desde una perspectiva foralista y democristiana podría entenderse que el Borbón abolió nuestras instituciones, nuestras leyes y con ellos nuestro patronazgo. La recuperación de nuestras instituciones y leyes debería conllevar, lógicamente, recuperar la fecha de San Jorge como la que simboliza todo ello. La recuperación de la soberanía no debe confundirse con “volver al pasado”, hay que estudiar, pues qué significado tiene San Jorge.
San Jorge fue un caballero romano cristiano de Capadocia (en la actual Turquía), que se opuso a la persecución de los cristiano por el Emperador Diocleciano y que fue torturado y asesinado por ello un 23 de abril. La leyenda del dragón conecta con viejas leyendas paganas y, en una interpretación cristiana, el dragón sería símbolo de paganismo, el caballo blanco montado por el santo la Iglesia y San Jorge el caballero creyente.
En Aragón cuenta la vieja leyenda que durante la batalla de Alcoraz, decisiva para la conquista de Huesca por la Casa de Aragón, se apareció San Jorge en la batalla al frente de la hueste aragonesa dándonos la victoria y ganando para el escudo del Reino la cruz roja con las cuatro cabezas, que ni son de moros ni están cortadas, por cierto.
Las leyendas no son simples historietas pintorescas, cumplían una función de propaganda política y adoctrinamiento. Es obvio que cuando Pedro IV decreta en el siglo XIV el patronazgo de San Jorge sobre el Reino (trescientos años después de la batalla de Alcoraz y 1000 después del martirio del santo en Capadocia) tiene muy presente que en aquella batalla de Alcoraz, de los siete paladines enemigos vencidos, cuatro eran castellanos, que en su guerra con Castilla debía tener de su parte a una nobleza poco antes purgada sin piedad por las revueltas de La Unión (San Jorge es el patrono de la Orden de Caballería, también) y por supuesto el carácter sagrado de esa misma guerra, no sólo bendecida por el propio Papa, sino dándose la circunstancia de que como en Alcoraz, los castellanos eran aliados del Reino mulsumán de Granada, que aportaba al ejército enemigo su hueste en calidad de vasallo.
La cruz de San Jorge con sus cuatro cabezas nos recuerda todo esto, pero responde a un reino de Aragón en el que la clase dominante era la nobleza. Un Aragón de nuestros antepasados que debemos honrar y recordar, pero cuya estructura social ha cambiado afortunadamente por completo y no tiene nada que ver ni con el actual ni con el que proyectamos.
San Jorge forma parte de nuestra historia, de la medieval y de la moderna, de la pugna frente a Castilla y de la reivindicación autonómica, no está mal que nuestras instituciones la celebren, pero no tiene nada que ver con una reinvidicación popular de recuperación de la soberanía, para ello tenemos otras fecha con carga política propia: el 20 de diciembre o el 29 de junio, sin perder de vista que en una futura República Aragonesa, el día nacional, lógicamente, sería el de su proclamación como tal.

L'Aragonés Oficial!

L'Asambleya de Fablans Zaragoza refusó reconoxer á lo EFA como autoridat lingüistica y alcordó fer servir as normas de o I Congreso en todas as suyas comunicacions publicas.
A Federazión de Fablans tamién ye partidaria de as normas de o I Congreso. No bi ha dengún Ligallo de Fablans que esfienda as normas de o II Congreso.
Qui, dentro de a Federazión de Fablans, esfendemos atras solucions somos minoría, ixo sí, rispetada.
Pero somos toz d'alcuerdo en o prencipal: que a Lei de Luengas ye un trango entadevant asabelo d'important y que ye menister demandar a o Guvierno que la faya cumplir.
O Guvierno tien toda la lechitimidat ta triar una Academia de a Luenga Aragonesa y adotar una ortografía oficial. Ixo sinifica ser partidario de que l'aragonés siga luenga oficial.
Qui niega la lechitimidat de o Guvierno d'Aragón ta triar una Academia y una ortografía oficial, ye en reyalidat, negando la oficialidat de l'aragonés, encara que lo faya amagándo-se en discursos pretendidament radicals con desincusas estrazadas como "lo Guvierno d'Aragón no ye lechitimo porque no reconoxe lo dreito d'autodeterminación d'Aragón" u "lo EFA surtió d'un movimiento popular".
Cal parar cuenta con istas enganyiflas: si o Guvierno d'Aragón no ye autodeterminista ye un problema nuestro, de os nacionalistas aragoneses, no pas de o Guvierno, y á o EFA agora no más lo refirma ya que Nogará y o BIC.
Estau Aragonés fa tiempo que dició que a zaguera parola en custión lingüistica ha de tener-la lo guvierno d'Aragón. Tal cual o Guvierno Vasco con lo Euskera o lo Guvierno Catalán con o catalan, que parixe que beluns son más papistas que o papa.

el aleteo de una mariposa...

Dicen que un aleteo de mariposa en el Océano Pacífico puede provocar un ciclón en el Atlántico. Todo depende de que se produzca en el momento justo.
El otro día hablé con Miguel Ezquerra, nuestro flamante nº1 Al Ayto. por Estado Aragonés, y me comentó que ya ha recibido un mensaje indirecto de parte de la Dirección de CHA: si da marcha atrás no será expulsado de su partido. Él está decidido a seguir adelante, cree que allí dentro ya no se puede hacer política, entendiendo por eso hacer propuestas que nos permitan influir en la dirección política de nuestro país.
Estuvimos hablando y estamos de acuerdo en que la presentación de una candidatura de Estado Aragonés al Ayto. de Zaragoza pone en una dificil tesitura al oficialismo de CHA. En primer lugar, no afecta negativamente a los candidatos de fuera de la capital: Cucha y País tiene el cabeza de lista al Ayto. de Uesca y el cabeza de lista a las Cortes por Teruel (en ambos casos, ganados en primarias, o sea con fuerza en la base), el problema se genera en Zaragoza: Cucha y País propone a Charo Giménez de nº2 y Juan Martín tiene previsto (bueno, tenía previsto hasta hace 20 días) hacer oídos sordos. Juan Martín consideraba que no había hueco a la izquierda de CHA, que podía derechizar el discurso al Ayto. sin ningún problema, como ya demostró con el debate del IBI, consiguiendo rebajarlo para las grandes empresas. Sin embargo, una candiatura con Ezquerra de nº1 significa una alternativa, aunque sea simbólica, por la izquierda, que además no puede decirse que sea "antichunta", pues la gente puede votar a CHA a las Cortes y a EA al Ayto. de Zaragoza.
Le dije a Miguel, después de haberlo hablado con nuestro coordinador nacional, que en EA no queremos su expulsión de CHA, todo lo contrario. EA presenta a Ezquerra de nº1 porque consideramos que es el mejor candidato a alcalde de Zaragoza de la izquierda nacionalista y lo presentamos como independiente. Si es de la CHA o de la Sociedad Filatélica nos es indiferente: no debemos pensar los partidos como sectas cerradas. En cambio, si CHA abre su mente, la presentación de Ezquerra puede ser una buena ocasión para el diálogo, en vez de para la confrontación.
En todo caso, creemos que si Juan Martín pacta unos presupuestos continuistas con Belloch y hace una lista de CHA al Ayto. con 30 clones de sí mismo rellenandola, CHA se estará jugando la continuidad en el Ayto. Si por el contrario se mantiene firme en la negociación de los Presupuestos (manteniendo las posiciones de su partido, simplemente) y da cabida en puestos relevantes a la significativa minoría de izquierda nacionalista que tiene en CHA, podrá remontar el vuelo.
Estado Aragonés queremos influir en la política zaragozana y aragonesa, queremos que nuestra modesta candidatura impulse una reflexión en el resto de fuerzas políticas, soñamos con hacer bascular toda la política aragonesa hacia la izquierda nacionalista, sería fantástico que quien es aragonesista fuese nacionalista, que quien es progresista fuese de izquierdas y que quien fuese españolista fuese aragonesista y quien derechista, progresista, ¿por qué no? ¿por qué no podemos ser ese aleteo de mariposa que genere semejante ciclón en el mapa político aragonés?
Pero eso sólo lo podremos conseguir con el apoyo de más gente ¿querrías ayudarnos? no te pedimos dinero, ni que hagas campaña, ni que te quemes, solo tu apoyo a gente nacionalista y de izquierdas que no va a rendirse pero a la que pueden fallarle las fuerzas.